Ariel

1、《莊子•逍遙遊》北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

莊子藉由魚「化」為鳥的寓言拉開無窮的時空場域，當修養功夫達某種程度時，性靈不被有限的形體所役，主體生命化入自然之道體，與天地萬物合一。莊子的逍遙既非滿足或局限於物性，也不是隨心所欲、放浪形骸；而是在消解生命之執著、扭曲與羈絆，一切順應自然之道，以求主體之超拔提升。

莊子逍遙遊藉由許多則寓言表達出其深刻的哲理，篇首藉由大鵬鳥的寓言，以對比的方式，道出消遙的境界，雖說其文字轉折多變，但有著非常明顯的架構，先提及逍遙境界，而後說出欲達到消遙的實踐方法，也就是：無功、無名、無己，最後則繼續用幾則寓言表達這三項消遙法門

莊子認為人生的最高境界，是在於追求「與造化者同其逍遙」的境界，也就是要像天地萬物般地自然祥和、寧靜自足，卻豐富精彩、巧妙愉快的意境，而不是世俗價值標準中的權、利、名、位、功、祿等。但是世人對於這種「與造化逍遙」的意境並無體會，因為他們根本已經以世俗價值的追求為目標了，同時也已經滿足於他們所獲得的成果了。所以莊子為了要打破人類的這種自滿心態，便藉著＜逍遙遊＞這篇文章，編織許多超越人類知識上所能想像的自然環境及生活意境，引導世人產生對生活在更高境界之中的嚮往之心。同時，說出人類因知識上的限制，才會自限於小知之境而不自覺。總之，＜逍遙遊＞文中，莊子的寫作目標，就是要：「打開人類的心胸」、「豐富人類的認識」，以便產生「對於更高明的生活境界的嚮往之心」。

　　我想這樣的思想在現在這樣功利、混亂的社會中是非常需要的，人們總是汲汲營營於各種外物，為了它喪失了心，也放棄了自我，消遙這樣的思想不就如同一股清流，能洗滌我們雜亂、骯髒的內心嘛？

　　「鯤鵬之喻」的故事就在「小大之辯」的警茦中下了註腳。「小知不及大知」、「小年不及大年」、「小大之辯」等觀念都是莊子提出「鯤鵬之喻」的要點。他要提醒世人注意到，人與人之間在能力與知識上的差距，將造成眼光觀點的不同，我們平日只感受得到人世間充滿了差別互異的觀點，弄得大家眼花撩亂，難以抉擇，卻無法透徹差異的背後是知識、能力的問題。所以我們應該努力於知識、能力的提昇呢？還是陷溺在意見的堅持中？這當然是不喻自明的道理，然而世人做得到嗎？做不做得到其實是心理的問題，是情緒、心力的問題了，這是需要鍛鍊的功課，莊子在＜人間世＞講「心齋」，在＜大宗師＞講「坐忘」、「朝徹見獨」，就是在講鍛鍊的功課。這就是莊子思想繼續發展下去時要討論的課題了。